archiveren

Maandelijks archief: november 2016

WonderenOfWaan_v1

 

Wonderen of waan

Een gids over concepten in Een cursus in wonderen
Auteur: Jan-Willem van Aalst

“Wie, die zich door Gods liefde gedragen weet, kan de keuze tussen wonderen en waan moeilijk vinden?” Een cursus in wonderen, een zelfstudie programma om innerlijke vrede te bereiken, nodigt de ‘student’ uit om onze dagelijkse onbewuste psychologische cyclus van aanval en verdediging te doorzien voor wat die is. Niet alleen toont Een cursus in wonderenons hoe wij denken en hoe we vervolgens daar naar handelen, maar vooral ook waarom. Dit biedt ons de kans om het doel van ons leven te wijzigen van waan naar wonderen, dat wil zeggen, van veroordeling naar liefde, door het beoefenen van onvoorwaardelijke vergeving, de ‘koninklijke weg’ naar innerlijke vrede.
Deze gids neemt de lezer bij de hand naar een vollediger begrip over hoe belangrijke concepten zoals liefde, gebed, dood, leven, Christus, ego, en vergeving gebruikt worden in dit spirituele leerprogramma. Mogelijk stelt dit studenten van Een cursus in wonderen in staat om de essentie van de boodschap eerder te doorgronden, en deze vervolgens in het dagelijks leven concreet toe te passen, waarmee zij hun spirituele reis bespoedigen.

Over “Wonderen of waan”, van de (Engelstalige) online discussiegroep die er de inspiratie voor vormde:
“Veel mensen die meer over de Cursus willen weten voordat ze er serieus tijd in gaan investeren, voelen zich ontmoedigd door de moeilijke en abstracte formuleringen in de tekst, en laten het boek voor wat het is. We hebben een gids zoals deze nodig om mensen een minder veeleisende inleiding te bieden op dit gedachtegoed. Zodra ze eenvoudig kunnen begrijpen hoe bestaande concepten op een andere wijze gebruikt worden, bereiden ze zich beter op hun reis in de Cursus voor. Ik zie dit als een bijzonder behulpzaam en broodnodig boekje.” – Patrick Madden, M.D.

 

Dr. Ir. Jan-Willem van Aalst (1970) woont in Zeist en werkt als zelfstandig adviseur op het gebied van kennismanagement en geografisch informatiemanagement. Daarnaast is hij een gids voor spirituele ontwikkeling. Hij is student van Een cursus in wonderen  sinds 2004.

 

Aanbeveling van Willem Glaudemans:

Lees dit boek als beginnende of gevorderde Cursus-student, omdat het je voor eens en voor al duidelijk maakt waar deze Cursus in de diepte over gaat. Het helpt je om de fundamenteel nondualistische metafysica in één klap helder te krijgen en allerlei misvattingen over de werkelijke boodschap van de Cursus in je denkgeest ongedaan te maken. Dat is de grote waarde van dit boekje. Het staat in de betrouwbare lijn van Ken Wapnick, wiens onvolprezen uitleg steeds door deze bladzijden heen klinkt.

Natuurlijk zouden er nog andere termen en begrippen uit de Cursus toegelicht hebben kunnen worden, maar met de keuze van deze zeventien is er op wonderlijke wijze toch een totaalbeeld geschetst. En het goede is dat dit bovendien steeds verbonden wordt met onze dagelijkse wandel in deze wereld.

Willem Glaudemans

 

Aanbeveling van Gary Renard:

Dit boek van Jan-Willem van Aalst is een prachtige samenvatting van de kernbegrippen in Een cursus in wonderen; zeer behulpzaam bij het beter begrijpen van de betekenis van deze nondualistische leer. Alle essentiële elementen komen hier samen, waarbij de auteur vooral ingaat op het kernthema van de Cursus: het doorgronden en toepassen van ware Vergeving. Wij bevelen dit boek zeer aan als nuttige aanvulling op de leer van de Cursus.

Gary Renard
Cindy Lora-Renard

 

Review te lezen bij Bol.com:

“Van het lezen van dit boekje word ik erg blij. Wat een heerlijk duidelijke toelichting op concepten uit Een cursus in wonderen. Echt een aanwinst!”

 

 

 

VvI_Cover_k

 

Vorm versus inhoud: seks en geld

Auteur: Kenneth Wapnick

Dat bijna de hele wereld zich hoofdzakelijk met de kwesties seks en geld bezighoudt, is terug te voeren op de verborgen agenda van het ego in onze denkgeest – met name zijn plan om ons gehecht te houden aan het lichaam en de wereld, zodat we nooit de werkelijke bron van pijn en conflict kunnen bereiken, en dat is de beslissing van de denkgeest om zijn afscheiding van God in stand te houden, maar er niet verantwoordelijk voor te worden gehouden. Binnen de context van de principes van het ego en zijn leer van speciaalheid en gescheiden belangen, kunnen zowel seks als geld gezien worden als vormen van gedrag die uitdrukking geven aan de inhoud van onze denkgeest. Dit boekje richt zich daarom op het vaststellen van de inhoud die aanleiding geeft tot de schuld, het conflict, de mythen en de obsessie die met seks en geld verbonden zijn. Vergeving stelt ons in staat onze aandacht te verschuiven van de complexiteit van het gedrag naar de eenvoud van het doel. Zo worden seks en geld, die de uitdrukking zijn geworden van het tot schuld leidende denksysteem van het ego van de één of de ander, van doel veranderd om het genezende principe van de Heilige Geest te weerspiegelen van samen, of helemaal niet.

Niets zo verblindend als de waarneming van vorm.
Want het zien van vorm betekent dat begrip aan het zicht is onttrokken.

 

p.s. we stellen reviews erg op prijs!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Soms zijn bepaalde eerdere gedachten en inzichten weer opnieuw heel actueel, zo gaat dat in dit stap voor stap proces, vandaar weer een her-blogje.

illusje

“En als je bemerkt dat je weerstand sterk en je toewijding zwak is, ben
je er nog niet klaar voor. Vecht niet tegen jezelf” (T31.I.1:6-7).

Zoals dat met alles zo gaat, als je ergens niet aan toe bent, en toch iets doet, omdat een ander je verteld dat dat toch wel een goed idee zou zijn, of dat het beter voor je is, of dat die en die bepaalde methode of leergang je leven zal verbeteren, of de wereld zal verbeteren, dan werkt het gewoon niet, omdat je onbewust jezelf zult gaan saboteren en dan een ander of jezelf of de leergang de schuld zult gaan geven van je zogenaamde falen.

En omdat je hiermee alleen jezelf aan het saboteren bent zal je dus ook niet zien dat je dan ook weer gewoon voor zonde, schuld en angst kiest en daar zelf voor kiest, omdat je helemaal niet iets anders…

View original post 421 woorden meer

Het stap voor stap terug herinneren in Waarheid, gaat gepaard met het terug trekken van alle investeringen in on-waarheid. Door dat toe te staan komt vanzelf de herinnering aan Waarheid weer naar boven, daar investeren in on-waarheid maar één doel heeft, het doen laten vergeten van Waarheid.
Dat betekent ook dat alles wat in de plaats wordt gezet van Waarheid, on-waar is, maar door het ‘vergeten’ van wat Waarheid is, nu waar lijkt.

Dus bijvoorbeeld alles wat wij in deze (onware) wereld zien als geneesmiddel en of dat nu regulieren medicatie of alternatieve medicatie betreft is dien ten gevolge ook onwaar.
Dus of de werking van geneesmiddelen nu wel of niet wetenschappelijk bewezen is, het behoort allemaal tot het domein van onwaarheid en binnen het geloof in dat denkkader worden de speciale regels van onwaarheid (het egodenken) gehanteerd.
Geneesmiddelen gebruiken (reguliere t/m alternatieve) is daardoor niet verkeerd, maar gewoon dat zoals het werkt binnen het egodenken. En daar is niets mis mee op zich.
Bewustwording hiervan gaat dan ook niet over het niet nemen van medicatie “want het is toch onwaar”, of “het komt van het ego dus is het slecht en mag ik dat niet meer nemen, want dat is niet spiritueel”,  of “laat ik alleen maar natuurlijke geneesmiddelen gebruiken, want dat is vast wel spiritueel”, al deze beweringen bevestigen juist weer dat onwaarheid toch waar zou kunnen zijn door het ene fout te vinden en het andere goed.
Het is niet fout en niet goed het is een ego gedachte, gedacht door het geloof in de ego kant van de denkgeest die als doel heeft afscheiding van Waarheid.

Zolang ik nog ervaar in een wereld in een lichaam is het geloof daarin nog niet verdwenen en blijf ik ‘normaal’ doen binnen de regels die gelden voor de wereld van het geloof in het ego.
Dus neem ik die medicatie waarvan ik geloof dat deze het beste voor mij is,met dit verschil dat nu bewust wordt gezien dat de soort medicatie niets uitmaakt, maar mijn geloof erin. Het is dan om het even of ik kies voor reguliere medicatie of voor alternatieve medicatie, wetende dat beide van het geloof in ego komen en dus beide magie zijn.

Ondertussen verandert in dit proces van bewustwording wel stap voor stap het doel van de keuze voor afscheiding naar de keuze voor het terug herinneren in Waarheid, waarbij het voorheen afscheidingsmateriaal (dus alles wat ik als mijn leven beschouw inclusief alle ervaringen die daarbij horen), nu ‘herinneringsmateriaal’ wordt, in Cursus termen ‘vergevingsmateriaal’.
Met deze stappen in bewustwording verdwijnt ook de kracht van het geloof in zonde, schuld en angst de drie hoofd emoties waaruit alle andere emoties voortkomen, die de afscheiding stevig verankeren in de denkgeest. Dat betekent in de praktijk dat mijn beslissingen om iets te ‘doen’, als deze beslissingen steeds minder vaak voortkomen uit het geloof in zonde, schuld en angst, vanzelf door het verdwijnen van het geloof in zonde, schuld en angst, de meest behulpzame en liefdevolle keuzes zullen zijn voor mij en de ander voor dat moment, zonder dat ik daar een oordeel over hoef te hebben, of een beslissing hoef te sturen.

Het verschil derhalve tussen genezen vanuit het egodenken (de keuze voor afscheiding) en genezen vanuit ‘Heilige Geest’ denken (de keuze voor het terug willen herinneren in Waarheid) is dat bij de eerste genezing van het lichaam voorop staat en bij de tweede keuze genezing van de denkgeest.
En bij de laatste vorm van genezing, die van de denkgeest is het om het even of er nog steeds een lichaam is wat ziek lijkt te zijn, omdat dat volledig gezien wordt dat niet een lichaam beslist, maar altijd de denkgeest. En daar zijn maar twee keuzemogelijkheden: de keuze voor afscheiding (egodenkgeest, onjuist-gerichte-denkgeest) of voor Eénheid (Heilige Geest denkgeest, juist-gerichte-denkgeest).

 

 

De eenvoud van verlossing, en de moeite die het kost daar tegenin te gaan door het extreem moeilijk te doen laten lijken en dat allemaal omdat de ‘ik’ die niet bestaat verlossing niet wil en daarom een ‘ik’ heeft bedacht in een ‘ik’ wereld die op zoek gaat naar verlossing daar waar het onmogelijk gevonden kan worden, omdat het juist als verdediging tegen verlossing is bedacht…
Zonder verdere uitleg, omdat het voor zichzelf spreekt en ik deze reminder echt nodig heb nu, laat ik ECIW hier zelf aan het woord (T31.I.1-13):

DE EINDVISIE

I. De eenvoud van verlossing

1. Wat is verlossing toch eenvoudig! 2Al wat ze zegt is dat wat nooit waar
was nu niet waar is, en dat nooit zal zijn. 3Het onmogelijke is niet gebeurd,
en kan geen gevolgen hebben. 4En dat is alles. 5Kan dit voor iemand
die wil dat dit waar is, lastig te leren zijn? 6Alleen de onwil dit te
leren kan zo’n makkelijke les ingewikkeld maken. 7Hoe moeilijk is het
om te zien dat wat onwaar is niet waar, en wat waar is niet onwaar kan
zijn? 8Je kunt niet langer zeggen dat je geen verschil ziet tussen onwaar
en waar. 9Er is jou exact verteld hoe je het ene van het andere kunt onderscheiden,
en wat je precies moet doen als je in verwarring raakt.
10Waarom volhard je er dan in zulke simpele dingen niet te leren?

2. Daar is een reden voor. 2Maar verwar die niet met het idee dat de simpele
dingen die de verlossing jou vraagt te leren, moeilijk zijn. 3Ze onderwijst
slechts het zeer voor de hand liggende. 4Ze gaat eenvoudig van
de ene duidelijke les naar de volgende, in makkelijke stappen die jou
zachtjes en zonder de minste inspanning van de ene naar de andere leiden.
5Dit kan niet verwarrend zijn, en toch ben je in verwarring. 6Want
op een of andere manier geloof je dat wat totaal verward is, makkelijker
te leren en te begrijpen valt. 7Wat jij jezelf geleerd hebt is zo’n geweldig
staaltje leerwerk dat het inderdaad ongelooflijk is. 8Maar je hebt het
voor elkaar gekregen omdat je dat wilde, en je hebt er in je ijver niet
eens bij stilgestaan dat dit lastig te leren is en te ingewikkeld om te vatten.

3. Niemand die begrijpt wat je geleerd hebt, hoe zorgvuldig je dat hebt
gedaan, en welke moeite jij je hebt getroost die lessen eindeloos te oefenen
en te herhalen in elke jou denkbare vorm, kan ooit de kracht van
jouw leervaardigheid in twijfel trekken. 2Er is in de wereld geen grotere
kracht. 3De wereld werd erdoor gemaakt, en ook nu nog is ze op niets
anders aangewezen. 4De lessen die jij jezelf hebt onderwezen, zijn zo
uit-en-te-na geleerd en zo star, dat ze als zware gordijnen oprijzen om
eenvoudige en voor de hand liggende zaken aan het oog te onttrekken.
5Zeg niet dat jij die niet kunt leren. 6Want jouw vermogen om te leren is
sterk genoeg om je te onderwijzen dat jouw wil niet de jouwe is, je gedachten
jou niet toebehoren, en zelfs dat jij iemand anders bent.

4. Wie kan er nu beweren dat lessen zoals deze makkelijk zijn? 2Toch heb je
meer dan dit geleerd. 3Je bent doorgegaan, en hebt zonder morren iedere
stap gezet, hoe moeilijk die ook was, tot er een wereld was opgebouwd die
jou paste. 4En elke les waardoor de wereld wordt samengesteld, komt
voort uit die eerste leerprestatie, een enormiteit zo groot dat de Stem van
de Heilige Geest voor de grootheid daarvan nietig en stil lijkt.* 5De wereld
nam een aanvang met één enkele zonderlinge les, krachtig genoeg om ervoor
te zorgen dat God vergeten werd en dat Zijn Zoon van zichzelf vervreemdde,
verbannen uit het huis waarin God Zelf hem gevestigd heeft.
6Jij, die jezelf geleerd hebt dat de Zoon van God schuldig is, zeg niet dat je
de eenvoudige zaken die de verlossing jou onderwijst niet leren kunt!

5. Leren is een bekwaamheid die jij gemaakt hebt als een geschenk aan jezelf.
2Ze werd niet gemaakt om de Wil van God te doen, maar om de wens
in stand te houden dat die kon worden weerstaan, en dat een wil los daarvan
toch werkelijker zou zijn dan deze Wil. 3En dit is wat leren heeft geprobeerd
te demonstreren, en jij hebt datgene geleerd waartoe dit onderwijs
ontworpen was. 4Nu staat wat jij vanouds uit-en-te-na geleerd hebt
onverbiddelijk voor de Stem van de waarheid, en onderwijst het jou dat
Haar lessen niet waar zijn, te lastig zijn om te leren, te moeilijk om te zien,
en te zeer tegengesteld aan wat werkelijk waar is. 5Toch zul jij ze leren,
want die lessen te leren is het enige doel dat de Heilige Geest voor jouw
leervaardigheid in heel de wereld ziet. 6Zijn eenvoudige lessen in vergeving
hebben een kracht machtiger dan de jouwe, want ze roepen jou toe
vanuit God en vanuit jouw Zelf.

6. Is dit een zwakke Stem, zo nietig en stil*, dat Ze zich niet verheffen kan
boven het zinloze lawaai van klanken zonder betekenis? 2God heeft niet
gewild dat Zijn Zoon Hem vergeet. 3En de macht van Zijn Wil huist in de
Stem die namens Hem spreekt. 4Welke les ga jij leren? 5Welk resultaat is
onontkoombaar, zo zeker als God, en ver boven alle twijfel en vragen verheven?
6Kan het zijn dat al jouw futiele leren, met een merkwaardig resultaat
en ongelooflijke moeilijkheidsgraad, de eenvoudige lessen zal
weerstaan die jou op ieder moment van elke dag worden onderwezen sedert
de tijd begon en het leren werd gemaakt?

7. Er vallen maar twee lessen te leren. 2Elk resulteert in een andere wereld.
3En elke wereld volgt met zekerheid uit haar bron. 4Het vaststaand resultaat
van de les dat Gods Zoon schuldig is, is de wereld die jij ziet. 5Het is
een wereld van verschrikking en vertwijfeling. 6En ze biedt geen enkele
hoop op geluk. 7Er is geen plan dat jij ten behoeve van jouw veiligheid
kunt opstellen dat ooit werken zal. 8Er is geen vreugde die je hier kunt
zoeken, met de hoop die te vinden. 9Dit is echter niet het enige resultaat
waartoe jouw leren kan leiden. 10Hoe uit-en-te-na jij de door jou gekozen
taak ook mag hebben geleerd, de les die de Liefde van God weerspiegelt
is nog altijd sterker. 11En je zult leren dat Gods Zoon onschuldig is, en een
andere wereld zien.

8. Het resultaat van de les dat Gods Zoon schuldeloos is, is een wereld zonder
angst waar alles door hoop wordt verlicht en sprankelt van een milde
vriendelijkheid. 2Er is niets wat jou niet roept met een zacht verzoek jouw
vriend te mogen zijn, en zich met jou te mogen verbinden. 3En nooit blijft
een oproep ongehoord, onbegrepen, of zonder antwoord in precies dezelfde
taal als waarin de oproep werd gedaan. 4En jij zult begrijpen dat dit de
oproep was die iedereen en alles in de wereld altijd al heeft gedaan, maar
die jij niet aanzag voor wat ze was. 5En nu zie je in dat jij je hebt vergist. 6Je
werd misleid door de vormen waarin de oproep zat verscholen. 7En daarom
hoorde jij die niet, en verloor je een vriend die altijd deel van jou wilde
zijn. 8De zachte, eeuwige roep van elk deel van Gods schepping tot het geheel
wordt over heel de wereld gehoord die deze tweede les jou brengt.

9. Er is geen enkel levend wezen dat niet de universele Wil deelt dat het
heel is, en dat jij zijn roep niet onbeantwoord laat. 2Zonder jouw antwoord
is het ten dode opgeschreven, zoals het van de dood wordt gered wanneer
jij zijn roep hebt gehoord als de aloude oproep tot het leven, en begrepen
hebt dat het slechts jouw eigen roep is. 3De Christus in jou herinnert Zich
God met al de zekerheid waarmee Hij Zijn Liefde kent. 4Maar alleen als
Zijn Zoon onschuldig is, kan Hij Liefde zijn. 5Want God zou inderdaad
angst zijn als hij die door Hem onschuldig is geschapen, slaaf van schuld
zou kunnen zijn. 6Gods volmaakte Zoon herinnert zich zijn schepping.
7Maar in schuld is hij vergeten wat hij in werkelijkheid is.

10. De angst voor God is even zeker het gevolg van de les dat Zijn Zoon
schuldig is als Gods Liefde onherroepelijk herinnerd wordt wanneer hij
zijn onschuld leert. 2Want haat moet wel de vader zijn van angst, en zichzelf
als de vader daarvan zien. 3Hoezeer vergis jij je die niet de oproep
hoort die weerklinkt achter elke schijnbare roep om de dood, die zingt
achter elke moorddadige aanval en ervoor pleit dat liefde de stervende
wereld herstelt. 4Jij begrijpt niet Wie jou vanachter elke vorm van haat,
elke roep om oorlog roept. 5Maar je zult Hem herkennen als je Hem antwoordt
in de taal waarmee Hij jou roept. 6Hij zal verschijnen wanneer jij
Hem geantwoord hebt, en in Hem zul je weten dat God Liefde is.

11. Wat is verleiding anders dan de wens om de verkeerde beslissing te
nemen over wat je wilt leren, en een resultaat te verkrijgen dat je niet wilt?
2De erkenning dat het een ongewenste staat van je denkgeest is, wordt het
middel waarmee de keuze wordt herzien, en een ander resultaat gezien
wordt dat de voorkeur geniet. 3Je bent misleid als je gelooft dat jij ramp-
spoed, onenigheid en pijn wilt. 4Hoor in jezelf de roep hierom niet. 5Maar
luister liever naar de diepere roep daarachter, die tot vrede en vreugde
aanspoort. 6En heel de wereld zal jou vreugde en vrede geven. 7Want zoals
je hoort, zo zul je antwoorden. 8En zie! 9Jouw antwoord is het bewijs van
wat je hebt geleerd. 10Het resultaat is de wereld die jij aanschouwt.

12. Laten we een ogenblik stil zijn en alles vergeten wat we ooit hebben geleerd,
alle gedachten die we ooit hebben gehad, en alle vooroordelen die
we eropna houden over de betekenis en de bedoeling der dingen. 2Laten
we ons niet onze eigen ideeën herinneren over waartoe de wereld dient.
3Wij weten het niet. 4Laat elk beeld dat we van wie ook in onze denkgeest
vasthouden, daaruit worden losgemaakt en weggeveegd.

13. Wees vrij van oordelen en je onbewust van enige gedachte over goed of
kwaad die ooit over iemand in je denkgeest opgekomen is. 2Nu ken je hem
niet. 3Maar je bent vrij om hem te leren kennen, en op nieuwe wijze te leren
kennen. 4Nu is hij voor jou herboren en ben jij voor hem herboren, zonder
het verleden dat hem ter dood veroordeeld heeft, en jou samen met hem.
5Nu is hij vrij om te leven, net als jij, want een oeroud leren is heengegaan
en heeft plaatsgemaakt zodat de waarheid kan worden herboren.

Waarom zijn we zo bang voor ongemak, voor als het even tegen zit, voor ziekte, voor ongeluk en proberen we er alles aan te doen zo snel mogelijk ervan af te komen?
Zou het misschien zo kunnen zijn dat er achter die angst een heel andere angst verborgen zit en het niet de angst is over iets wat mij kan overkomen in de wereld.
Volgens ECIW wel:

Ik voel nooit onvrede om de reden die ik denk .

Dit idee kan, evenals het voorgaande, gebruikt worden bij elke persoon,
situatie of gebeurtenis waarvan jij denkt dat die jou pijn bezorgt. Pas het
uitdrukkelijk toe op alles waarvan jij gelooft dat het de oorzaak van je onvrede
is, en gebruik daarbij de omschrijving van het gevoel in een bewoording
die je juist lijkt. De onvrede kan zich voordoen als angst, bezorgdheid,
depressiviteit, verontrusting, kwaadheid, haat, jaloezie en nog
talloze andere vormen, die je allemaal als verschillend zult waarnemen.
Dit is niet waar. Maar tot je geleerd hebt dat de vorm er niet toe doet, is
elke vorm geschikt als onderwerp van de oefeningen van de dag.
Hetzelfde idee op elke vorm afzonderlijk toepassen is de eerste stap naar
de uiteindelijke erkenning dat ze allemaal hetzelfde zijn” (WdI.5.t)

De vorm doet er dus niet toe. De vorm waarin we denken en geloven allerlei vormen van angst te ervaren verbergt een en dezelfde vormloze abstracte angst, de angst voor Waarheid:

“Onder elke hoeksteen van angst
waarop jij je waanzinnige geloofssysteem hebt opgetrokken,
ligt de waarheid verborgen. Toch kun je dit niet weten,
want door de waarheid te verbergen in angst zie je geen reden
te geloven dat hoe meer je naar angst kijkt, des te minder je die ziet,
en des te helderder datgene wordt wat erachter schuilgaat” (T14.VII.2:1-8).

Want:

“Achter de donkere deuren die jij hebt dichtgedaan
ligt niets, want niets kan de gave van God verborgen houden. Juist
het dichtdoen van de deuren staat het inzicht in de weg dat de macht van
God in jou straalt” (T14.VIII.1:3-4).

En:

“Achter jouw angst om vanwege de zonde naar
binnen te kijken, gaat nog een andere angst schuil, en wel een die het ego
doet sidderen en beven.
Wat als je naar binnen keek en geen zonde zag? Deze ‘beangstigende’
vraag is er een die het ego nooit stelt. En jij die ze nu wel stelt vormt een
te ernstige bedreiging voor het verdedigingssysteem van het ego dat het
zich er nog druk om maakt te veinzen dat het jouw vriend is” (T21.IV.2:8,3:1-3).

Vandaar dat de wereld die “angst” als bron en fundament heeft, nooit zal veranderen.
Deze wereld van angst heeft een (onmogelijke) functie en wel hoe dan ook uit Waarheid weg te blijven.
In het beste geval kan deze wereld van angst gezien en ervaren worden als reminder voor wat het probeert te verbergen, zodat uiteindelijk de herinnering aan wat werkelijk is weer tevoorschijn komt vanachter de sluier van vergetelheid.

Laat dus de droom, de film van mijn leven zijn zoals deze zich vertoond, en alleen nog maar als reminder dienen dat het niet is wat het lijkt te zijn, zonder in te vullen wat het dan wel moet zijn door de droom te veranderen in een betere droom. Een betere droom bestaat niet, een droom is een droom welke symbool staat voor angst of voor Waarheid (Liefde). De zogenaamde gelukkige droom is dan ook niet een betere gelukkiger droom, waarin alles perfect verloopt, maar een volledig doorziene droom waaruit de angst voor de angst is verdwenen.

%d bloggers liken dit: